Steven Johnson tours the Ghost Map | Video on TED.com

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http://ictsd.org/i/publications/79866/

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"Cazador Recolector"...tagging, nuevos escenarios al interior del q-gov. Antheory... todoas las personas de imagenes en TV, sobre un derrumbe en una mina, hablando por celular..., la visita a un sitio de Trade, que señala que todo es hipotético en la modelación, protegiendo legalmente a la ley, que debe asumir el mundo cambiante...

la internacional

un correo de respuesta

Mi tan estimado profesor Johnson:

Créame que agradezco su atenta y documentada comunicación (que dicho sea de paso, se ha incrementado con las horas...) Instancias como ésta, en las que se conjugan el afecto sincero y la altura de miras por el conocimiento, se hacen tremendamente necesarias en tiempos de oscurantismo como los que (unos más, unos menos), vivimos.

Vano resultaría insistir sobre la necesidad del ser humano de remitir su existencia a algún tipo de ser superior, por cuanto como lo he señalado en mi condición de humano, al no compartir ese principio, niego la universalidad del mismo. Además, aún aquellos que no piensan como lo hago, condicionan su propia creencia al don o la gracia, de ese otro ser en cuestión, impidiendo por razón del dogma o la verdad de fe, cualquier avance posterior a la razón en la materia. Por otra parte, se que así habitaramos en esa perspectiva mundos diferentes, compartimos el respeto a los valores y principios de cada quien, que de ser genuinos, permiten el diálogo, producen armonía y fomentan la paz. Así, acoto que no era Napoleón, a quien la anécdota remite, sino a Lamarck, que aunque a ambos los acompañamos en la escuela, uno se dedicó al poder y el otro a la ciencia.

Y éste es querido amigo, el punto, como bien lo entiende usted. Y hay ciencias de diverso tipo, en ésta perspectiva de una episteme cartesiana que origina las nuestras a partir de la fragmentación y la diversidad. Cuestión en absoluto trivial, porque precisamente parecieramos ser testigos de un cambio de paradigma. Sin ahondar aquí en el tema, básteme señalar que fenómenos como el Cambio Climático, -en el cual como sabes, hace un par de años que me derrito-..., ejemplifican de pertinente manera, la imposibilidad de establecer relaciones directas de causa a efecto, para explicar la complejidad creciente de los fenómenos complejos. Mas bien la generación de visiones globales que rescaten y sinteticen los aportes parciales de las distintas miradas disciplinarias, para generar decisiones que tradicionalmente son de otro ámbito (Napoleón...), parecen constituir nuestro escenario y el desafío de todos.

No puedo sino ser breve. Y así forme a su vez parte de un nuevo "sistema de creencias" (permítame recordar que tradicionalmente se consideran históricamente tres: pensamiento mágico, pensamiento religioso y pensamiento científico), o de una de sus ramas antropológicas (Hauser, Lévi-Strauss, Marx... en orden inverso), repito, "la naturaleza es una categoría social". Como ve, si a partir del 4° informe del IPCC (2007) (www.ipcc.ch) y en cuanto al Cambio Climático, esa intuición -no por ello menos científica-, ya es una realidad verificable, me pregunto de que manera constituye una hipótesis de trabajo válida para la geología. No solo por la evidente relación de sus efectos sobre la sociedad, y llego al punto, sino porque nuestro nivel civilizatorio no permite ya ignorar la capacidad tecnológica que hemos desarrollado para modificarla, hacerla dependiente y desparecerla.

Lo que es cierto, es que en el ámbito disciplinario que me compete, el de las Ciencias Sociales y Humanas, que -es pábulo de su riqueza y condición de su existencia-, no son ni tienen por qué ser "exactas", y por eso mismo promueven el conocimiento hacia lo que no se sabe -If I dare to say-. Tal vez por ello desmerecidas, pero mucho más por una época que las niega en función de más que discutibles criterios de pragmatismo (como decía Rousseau "sabemos lo que el progreso nos dá, pero no sabemos lo que nos quita"), han sido no obstante elemento fundamental de la comprensión a través de los tiempos y por esa condición serán seguramente llamadas a cumplir una tarea cada vez mas importante en las comunicaciones en general y en los espacios interdisciplinarios en particular, a medida que se vayan haciendo mas enrarecidos los climas y las mentes.

De allí que me deba a mantener las líneas gruesas del análisis que me permití esbozar en anterior y que encuentran evidentes razones socioeconómicas, a lo que de otra manera resultaría incomprensible o -más fácil y otra vez en el tema-, inexplicable designio superior. Lo reitero, porque me parece que confundirías la explicación de un hecho (la piedra cae porque Juanito la tiró), con la justificación del mismo (Juanito quería botar una manzana con ella). Cierto que son también extensivos y que cuando uno explica, justifica, pero tampoco me detendré más aquí, que ya sabes tan bien como yo mismo, que malamente podría justificar violencia, quien cualquiera aborrece. Y aunque no tenga por que gustarnos o no, Carlos, la razón de las asonadas, es la perversa conjunción de factores que sintetizé: capitalismo salvaje (insalvables diferencias económicas y culturales entre los grupos), frustración, falta de educación, tele-basura, carencia de principios, confusión total en política y carencia de teorías que nos orienten hacia algo diferente a lo que sabemos no querer, indeferenciación al cabo entre el ser y el tener.

Y seguramente otras, mas finas, por cierto, pero que a esas no sabrían negar. Eso, no me gusta, sino que saludo la expresión pura de lo que se hace rato: éste sistema y cualquiera que sea el lugar en que nos toque y que todos tratamos de llevar de la mejor manera posible, es en estricto rigor y como bien lo dijo mi querido Marx: "la prehistoria de la humanidad". Es así. No es que me guste. Probablemente encuentre mas reprobable que otros que si se preocupan por la propiedad, la estulticia que genera.

Y para terminar esta ya extensa reflexión que vuelvo a agradecerte, tengo que insistir (luego de su relectura), en el carácter sólido de la prospección que se adjuntó, que no tiene la ligereza con que pareces calificarla y que honestamente creo que habría que inscribir como un elemento a considerar junto a otros, dentro de las políticas de conjunción de gobierno y academia que la sociedad de geólogos, por ejemplo, propone en el documento que me enviaste. Como hace usted, sin ir mas lejos para avisar de la próxima reactivación volcánica entre Santiago y Temuco. Que no dude, tomaré en cuenta, aunque poco pueda hacer para evitar.

Y para terminar, querido amigo, la ciencia (que es una forma de nombrar una parte del conocimiento), no tiene otros límites que la realidad (si es que la dinámica a la que el concepto remite, los tiene) y con ella se modifica de manera constante. Si hoy fuera imposible prevenir un terremoto, malamente podríamos aseverar que lo mismo ocurrirá mañana... Ya sé que no tiene nada que ver (¿o sí?...) pero yo, por ejemplo, seguramente porque al vivir solo he agudizado mi atención, me ocurre despertarme unos segundos antes de que empiecen los temblores durante la noche.

A lo mejor no es sino otra muestra de que avanzamos hacia la animalidad, en lugar de salir de ella, pero si lo mismo que me pasa le estuviere ocurriendo a otors diez mil (como probablemente ocurre, dada la naturaleza social de nuestros seres) y hubiéremos reconocido la condición y desarrollado la forma de hacerlo saber, por ejemplo con ayuda de internet, estaríamos en presencia de una nueva forma de conjugar intuición y tecnologías, en formas de conocimiento que hoy no son existentes, pero que no por ello no habrían de tener lugar mañana.

¿Se puede imaginar a Leonardo da Vinci con un celular?
Abrazo y felicidad.

social

Compañeros del Alma Plena:

Imagino que están bien. Eso espero. Y es mi deseo para todos.

La naturaleza es una categoría social (Lévi-Strauss)... Tal vez lo más impactante ha sido constatar que tres décadas de neoliberalismo, con una enorme concentración de la riqueza, privatización de la enseñanza y una fuerte cultura mediática orientada unívocamente al individualismo y el consumo, aunados a una carencia de teoría y orientaciones políticas que fueran más allá del “gobierno” -es decir la administración del sistema-, generaron increíbles olas de saqueos y vandalismo.

Ninguna posterior catequesis teledirigida, centrada en el dinero y en el precio que tuvieren las consciencias, permitirá borrar la evidencia de la falta de solidaridad y valores reales que habita al sistema de la inequidad y la violencia. La “obligación” de sacar al ejército a las calles y decretar “toque de queda”, significa una consiguiente merma adicional a nuestras instituciones democráticas.

Y por cierto, ya que se han mencionado los sistemas de creencias. Como dicen que respondió Lamarck a Napoleón una vez, cuando éste le preguntó por qué, en un tratado de 800 páginas no mencionaba ni una vez a Dios: "La ciencia, señor, no requiere de una tal hipótesis". Les adjunto un estudio del 2008, que anticipa con impresionante precisión el fenómeno telúrico que hemos vivido. Ello demostraría que no es el conocimiento el que falta, sino más bien la "voluntad política para conocer".

Viva la República.

el terremoto como categoría política

¿Tecnología Política? Prefiero intuir que tecpol es más que eso. Refiere directamente al momento actual, una tan intrincada como inextricable mezcla de dimensiones que de otras transformaciones vienen. Políticas y tecnologías, sueños y sociedades, intuiciones y normas, todo se conjuga en sincronía creadora de sentidos. Y en lo que me concierne: me siento bien porque entiendo, pero lo que entiendo no es bueno. Paradoja de una paradoja.

Así dejo dicho para escribirlo luego:

1. La naturaleza es una categoría social.

2. El cambio climático implica una visión no-cartesiana, holística, y así inaugura (ya sin posibilidad ninguna, al menos para los que ya hubieren muerto...) una etapa de "ciencia espiritual", dónde por cierto ni ciencia ni espíritu son lo que eran, es decir aquello que queríamos decir cuando nombramos.

3. El terremoto y el maremoto de la primera luna llena del año del tigre, en Chile, está produciendo un fenómeno político (del poder burdo y ramplón de la evidencia) más que notable. Veamos algunas dimensiones, o simplemente hechos:

a) Asonadas populares saquean los supermercados, el presidente electo llama a la presidenta saliente y ya tenemos al ejército a cargo y toque de queda. No parece haber nadie que relacione los saqueos con la pobreza... sino con la "delincuencia"... y sin duda que habría que cortar el paño de las imagenes de hormigas en fila que capta la televisión desde el aire, en un barrio, sacando productos diversos de un gran depósito. Hombres, mujeres y niños, llevando lo que pueden. La objetivación del consumo reificado como única categoría de humanidad. La naturaleza, les da ahora lo que no pueden lograr por la sociedad, pero que no es la naturaleza que produce y que la sociedad promueve. Lindo.

b) Sería suficiente para graficar el sentido simbólico de la idea, pero además, el terremoto viene a coronar, el principio de la "unidad nacional", que en el fondo, todos quieren: la burguesía (¿o como se puede llamar en síntesis ahora a la clase dominante?...), por tres motivos: porque no tiene gente que conozca el funcionamiento del aparato del Estado, porque así desarma toda eventual oposición de la (no menos eventual) concertación y porque nadie duda que les administramos bien sus negocios, así que ahora lo que se establece es un camino más directo para que recibamos sus instrucciones, c´est tout. Tanto en la anterior como en esta, el manejo total de los media, asume un carácter paradigmático, aunque no sea diferente al que ya tenía. La clase en el poder, fija la agenda.

c) Si bien resulta difícil entender en una lógica de ciencia anclada en la relación causa-efecto, que los terremotos son causados por la acción del ser humano, y dicha explicación pareciera remitir a la consabida imagen milenarista del "castigo", el cambio climático entrega la clave y es el camino para entender que es así: nada ocurre en el planeta que no sea humano, nada ocurre al humano, que no sea en el planeta. Sarva sunyata. La forma y el fondo son lo mismo.